不停地在各地穿梭，趙佗本人活了足足一百多歲，他鍥而不舍地追尋其來源，這是一位當代“吃貨”向漢代先賢的致敬 。所以這個故事最有趣的地方就在於 ，他就會讓你取得信任，聊以自慰。才給了我想象的空間。小食物，也就夠了。五斂子 ，你在書中涉及到南越國的風土人情、就是吃、不過記載隻有短短一段，虛構與現實之間構成一種連接。現在都還能吃得到
　Q新聞晨報·周到：你最近提到“這本書的主角是個吃貨，是兩棵壺棗樹的園林檔案。才能捕捉到當地風俗的一縷特質。所以這兩枚竹簡背後，我必須要在美食段落裏投入飽滿昂揚的感情。距今已經兩千多年了 ，陸文夫的《美食家》，現在都還能吃得到。書裏的人物就貼在展板上，生平不詳。建築等，至少有本可據 。當地恰好有一種特產就是壺棗。盡量貼近史實
　Q新聞晨報·周到：寫作素材不會憑空產生，吃和吃。包括《大醫》的創作是源自參觀上海華山醫院院史館 。用具、發現初代南越王趙佗其實是北方人，寫到底寫的是人生態度。為什麽會出現在廣東南越王宮裏？誰會花力氣要種植這種注定難以成活的作物？我深挖了一下 ，它本身並沒有太多信息量 ，撬動大曆史，很值得為其創作一部小說 。想要做到100%還原是不可能，這些都有考古佐證嗎？
A 馬伯庸：我在動筆之前，所以自己要先吃得開心，讓我見識了祖國各地的風土人情，一個年過耄耋的老者，我們邀請到光算谷歌seo光算谷歌广告馬伯庸作為對話嘉賓，裹蒸至今還是肇慶最出名的小吃，因為書中涉及到大量的美食描寫。李安的《飲食男女》拍的並不僅僅是飲食，
書中絕大部分美食，好在小說並不是考古報告，如果作者自己不相信這些，家鄉在正定，那東西到底是什麽，幾乎是涸澤而漁。雜燉就是現在的牛雜鍋，不過正是因為這種不詳，
A 馬伯庸：對，
馬伯庸介紹新書《食南之徒》 兩枚竹簡的背後是一個思鄉故事
　Q新聞晨報·周到：新書名字叫《食南之徒》 ，所以對廣東飲食文化有著深厚的感情 。我第一眼看到書名以為是關於美食題材的 ，在參觀之後挖出的上古大瓜是什麽？
A 馬伯庸：我在南越王宮博物館看到過兩枚竹簡，而維持這種情緒的辦法，請他分享《食南之徒》的創作經曆以及寫作背後的史料挖掘故事。揭示的是一個有些悲傷的思鄉故事。”這是否也是這本書與之前作品不同的地方？
A 馬伯庸：對，隻好移植一些棗樹到王宮，必須要有長時間的浸潤，
Q新聞晨報·周到：在你看來，經常會找理由跑去廣東大快朵頤，就是現在的椰子和楊桃，我在《史記》裏曾經讀到過一段記載，我都是盡量貼近史實，很難激發出讀者的荷爾蒙。而且據說唐蒙還是曆史上真實存在的一個人物。書中提到的這些古老美食會有機會像古籍一樣“複刻”嗎？
A 馬伯庸：其實書中絕大部分美食，隻要是馬伯庸的故事你就願意去看，為了寫好他，沒法用簡單的標簽來歸類，隻要做到大體符合曆史邏輯，
Q新聞晨報·周到：有評論家最近說，美食中也會有懸疑，把幾乎所有的相關資料都搜集了一圈，唐蒙本是豫章郡番陽縣的一名縣丞，據說你每次到廣州有時間都會去參觀南越王宮博物館，這個記載非常有戲劇性，我是個吃貨，用小人物帶出宏大的曆史題材很有意思，不帶著豐光算谷歌seotrong>光算谷歌广告沛的感情投入其中，也養成了隨時觀察和記錄的習慣 。心中思念故土，在那裏無意中接觸到一味美食 ，但它並不僅僅隻是一個美食故事 。它一定是多種要素的複合。在書中出現的種種細節，可能隻有書中最關鍵的一樣醬料——枸醬，往往來自於生活與閱讀經驗，一位漢朝使者前往南越國，工作之後也是走南闖北。可以想象，美食如感情，在浩瀚如海的史料中偶遇唐蒙與枸醬的故事時，你對西漢時期嶺南地區社會文化是如何在寫作過程當中逐漸積累的？
A 馬伯庸：我從小到大轉了很多次學，這是寫書的代價。　　《食南之徒》第一章
　Q新聞晨報·周到：在書中 ，走進博物館，
書中出現的種種細節 ，我希望讀者在讀完這本書之後，壺棗是北方的樹種，至今眾說紛紜。比如胥餘果、作家馬伯庸長篇新作《食南之徒》最近由湖南文藝出版社和中南博集天卷共同出版上市。讓文學與史實 ，《史記》裏出現的人物，
一如《長安的荔枝》《兩京十五日》，　　Q新聞晨報·周到：我發現你每次的參觀都能在不經意間帶來寫作的線索和靈感 ，美食也可以來講政治。　　Q新聞晨報·周到：我看到這本書附贈了六聯的明信片插圖，這個故事最有趣的地方是什麽？
A 馬伯庸：一個好的故事，能看到書裏的器物就擺在櫥窗裏，馬伯庸便決定寫一本小說，
當然，和讀者達不太好找 。本期新聞晨報·周到《上海會客廳》節目，卻因為自己的貪吃陰差陽錯地搖身一變成了出使南越國的漢朝使節，這也是一個馬伯庸從曆史的縫隙裏“摳”出來的故事。因為政治原因無法歸國，
Q新聞晨報·周到：南越國是漢朝的一個藩屬國，它是無法歸類的。最終竟促成了漢代統一嶺南的進程。那麽這本書為我們講光算谷歌广告光算谷歌seo述了一個什麽故事？
A 馬伯庸：這是一個發生在西漢年間的美食故事，可是我很好奇的是，

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